Войти
Добро пожаловать, Гость
Логин: Пароль: Запомнить меня

ТЕМА: 7 ВЕЛЬЗЕВУЛ И АСТАРОТ

7 ВЕЛЬЗЕВУЛ И АСТАРОТ 9 года 8 мес. назад #2613

  • Atta
  • Atta аватар
  • Вне сайта
  • Administrator
  • Сообщений: 3826
  • Спасибо получено: 398
  • Репутация: 1

Аркан VII «Вельзевул и Астарот»
Скорее всего, клиент жертва обмана, кто-то умело манипулирует им и именно из-за этого рушится его жизнь. Но в зависимости от постановки вопроса клиент и сам, возможно, хорошо умеет управлять людьми. В любовных, дружеских отношениях крайне негативная и даже опасная карты: под маской любимого, близкого человека, или коллеги по работе скрывает враг и предатель. В раскладах на магическое воздействие, скорее манипулятивная магия, внушение, гипнотическое влияние. Человеком руководят, подавляя его собственную волю, и навязывают свою.

- Если на вопрос порчи, то да, имеется воздействие, направленное на то, чтобы сбить человека с истинного пути.
- Желание навредить.
- Личность: хитрый, подлый, циничный манипулятор, соблазнительница, крутит людьми, как захочет. Может направлять на неправильные цели, маскировать свои подлые поступки под благие дела. Его советы могут привести к непоправимым последствиям.
- Хороший психолог, шантажирует и запугивает.
- Если поездка, то будут какие-то неприятности. Поездка может не принести пользы.
- Особенно негативна и опасна карта на денежные и любовные отношения. Сволочь под маской близкого человека.
- В бизнесе: вам пытаются толкнуть гадость под видом хорошей вещи. Грязная игра в бизнесе, продавец или покупатель – подставные лица, либо товар подставной.
- В магии: манипулирование, внушение – человеком руководят, навязывание чужой воли.
- Карта скорее психологическая, чем магическая.

Роль Мастера, проводящего сеанс,— расставить точки над «i», видя этот Аркан в раскладе. Здесь необходимо «снять маски», так как разумное толкование может быть только одно: клиент, имеющий этот Аркан, «оседлал не того конька». Его цели и задачи должны быть изменены в корне. Образно выражаясь, «не по полетам мух» клиент должен устанавливать часы своей жизни и судьбы. За прекрасным ликом явленной действительности ему следует научиться видеть негативы, распознавать их и пресекать ложные восторги и восхищения. Кто есть «Белая Муха» и ложный «Черный Принц» — покажет расклад. При выпадении Аркана VII Теневого Таро следует помнить, что клиент имеет ложную идеологию, неверно пользуется дарами жизни, пренебрегая здравым смыслом. Демонические, дьявольские инстинкты берут верх, о душе и духе забыто. Возможно, имеет
место чье-то негативное влияние.

Источник
Администратор запретил публиковать записи.

7 ВЕЛЬЗЕВУЛ И АСТАРОТ 9 года 8 мес. назад #2614

  • Atta
  • Atta аватар
  • Вне сайта
  • Administrator
  • Сообщений: 3826
  • Спасибо получено: 398
  • Репутация: 1
Один из вариантов толкования:
Вельзевул - учредитель Ордена Мухи, Астарот - Рыцарь того же Ордена, также есть мнение, что и внук (внучка) Повелителя Мух.
Карта символизирует гниение, разложение,смерть в прямом и переносном смысле, изжившие себя любовные и деловые отношения - нечистоты Вельзевула и смрад Астарота.

Разумеется, нет худа без добра, ибо -
"Путрефакция была обязательной стадией Великого Делания, ибо гниение считалось непременной предпосылкой жизни. Полагали, что зерно, упавшее в землю, умирает и сгнивает, благодаря чему высвобождается искра жизни и появляется новое растение. В античную эпоху и в средние века верили, что лягушки зарождаются в гниющей грязи, пчелы и другие насекомые - в разлагающихся трупах животных, осы - в трупах ослов, жуки - в трупах лошадей, саранча - в трупах мулов. В более широком смысле смерть - необходимое условие возрождения, как реального, так и символического. Алхимик на стадии нигредо находится "в материнской утробе" и полностью замкнут на себе. Он претерпевает мистическую "смерть", которую адепты отождествляли с меланхолией - состоянием беспомощности и отверженности, духовного гниения, в ходе которого искра жизни покидает тело и душу."

К тому же - астрологический знак Рака такой астрологический, но если вспомнить, что раки совсем не брезгуют разлагающейся пищей, то... хотя, это, вряд ли относится к делу.

Источник
Администратор запретил публиковать записи.

7 ВЕЛЬЗЕВУЛ И АСТАРОТ 9 года 8 мес. назад #2616

  • Atta
  • Atta аватар
  • Вне сайта
  • Administrator
  • Сообщений: 3826
  • Спасибо получено: 398
  • Репутация: 1
Везельвул и Астарот.

На поле аркана мы видим юношу, оседлавшего огромную муху. Юношей является Астарот, а с мухой изображен Везельвул (чуть позже вы прочтете, почему) Биография персонажей данного аркана такова:

Вельзевул (Веельзевул, Вельзебуб, Вельзевуб, Веельзебут, Баал-Зебуб, Повелитель мух)
Великий демон, столь высокопоставленный и могущественный, что его нередко принимают за верховного вождя Адских сил вместо Сатаны. В действительности Вельзевул — вторая фигура в Аду, ближайший соратник и соправитель Сатаны-Люцифера.

Вельзевула (Баал-Зебуба) почитали филистимляне и хаанеяне, самый известный оракул этого божества находился в городе Аккарон (Экрон). Израильский царь Охозия, занемогши, послал послов спросить у Баал-Зебуба, «божества Аккаронского: выздоровею ли я от сей болезни?» — за это Яхве обрек его на смерть (4 Царств 1, 2-6).

В переводе его имя означает “повелитель мух”. По одной популярной версии, жители Ханаана, почитавшие Вельзевула как верховное божество, изображали его в виде мухи, которой приданы атрибуты высшей власти (действительно имеются археологические находки изделий в виде мухи, посвященные, очевидно, соответствующему божеству).

Согласно Жану Бодену («О демономании ведьм»), «в храме Вельзевула не было ни одной мухи», чем и объясняется его имя; в другой трактовке — он — “мушиный бог”, защищавший людей от укусов мух (а также покровитель врачебной науки). Считается также, что жрецы этого божества делали свои предсказания на основании наблюдений за полетом мух. Еще по одной версии, Вельзевул получил свое прозвище за то, что вместе с мухами наслал чуму на Ханаан.

Это может также относиться к тому факту что статуя бога, истекающая жертвенной кровью, должна была притягивать большое количество мух. Этимология осмыслялась как метафора, выражающая сущность Вельзевула; так в понимании Шпренгера и Инститориса («Молот ведьм»), «Вельзевул» переводится как муж мух, мухи означают грешные души, покинувшие своего истинного жениха — Христа и ставшие «женами» Вельзевула. Ю.Сандулов (”Дьявол”, 1997) считает, что образ Вельзевула — “повелителя мух” восходит к зороастрийской традиции, где “животные, связанные с поеданием падали, трупов, вызывающие ассоциации с нечистотой, грязью (в том числе и мухи), провозглашались относящимися к царству Ахримана”.

Демон смерти Насу (”труп”) представлялся в облике отвратительной трупной мухи, прилетающей после смерти человека, чтобы завладеть его душой и осквернить тело. У древних евреев муха также считалась нечистым насекомым и не должна была появляться в храме Соломона. Христианская традиция усвоила образ мухи — носительницы зла, моровой язвы, греха. Ла Вей в “Сатанинской Библии” утверждает, что образ Вельзевула происходит из символизма скарабея (священного жука египтян). Также Везельвула иногда считают повелителем насекомых в целом.

Современная наука предлагают еще несколько толкований имени Вельзевула: 1) по-видимому, в еврейской среде бытовало фигурировавшее в народной христианской латыни имя сатаны «zabulus» (искаженное греческое «дьявол»), в таком случае «Вельзевул» значит «Ваал-дьявол» (т.е. является синонимом дьявола, сатаны); 2) еврейский глагол zabal — «вывозить нечистоты» применялся в раввинистической литературе как метафора для обозначения духовной «нечистоты» — отступничества, идолопоклонства и т.п., в таком случае «Вельзевул» значит «повелитель скверн»; 3) «повелитель обиталища» — от еврейского zebul — «обиталище» (то есть домашнее божество, хранитель очага).

В Евангелиях рассказывается, что фарисеи и книжники утверждали, будто Иисус Христос «имеет в Себе веельзевула» и «изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского» В другом месте Христос говорит: «Ученик не выше учителя, и слуга не выше господина своего… Если хозяина дома назвали веельзевулом, не тем ли более домашних его?»

В “Завете Соломона” Вельзевул — князь (экзарх) демонов, которого призывает к себе царь Соломон. Демон грозно кричит и извергает языки пламени, но вынужден подчиниться магическому перстню.

О себе он говорит: “Я был первым ангелом в первых небесах, которые назывались Beelzeboul. А теперь я управляю всеми, кто связан в Тартаре. Но я также имею ребенка, и он обитает в Красном Море. И при любом подходящем случае он является ко мне снова, подчиняясь мне; и показывает мне, что он сделал, и я поддерживаю его”.

Вельзевул утверждает, что свергает королей, заключая союз с иностранными тиранами; дает каждому человеку собственного демона, чтобы тот верил в него и был обманут; избранных служителей Бога, священников и преданных людей он возбуждает “к желаниям злых грехов, и злых ересей, и беззаконных дел” и склоняет их к разрушению; вдохновляет людей на зависть и убийство, и на войны и содомию, и на другие злые вещи; он собирается уничтожить мир”. Его козням противостоит “святое и драгоценное имя Всемогущего Бога, называемого Евреями рядом чисел, сумма которых является 644, и среди Греков, это — Emmanuel”. Если его заклинать именем власти Eleкth, он сразу исчезает.

В апокрифическом Евангелии от Никодима (VI в.), изображающем нисхождение Иисуса в ад, Вельзевул назван князем преисподней (его помощник Инфернус зовет господина «трехглавым Вельзевулом»). В соответствии с подобными текстами Вельзевула часто считали верховным государем адской империи, иногда отождествляя его с Сатаной. Он перечислен в номенклатуре дьявольских имен в «Etymologiae» Исидора Севильского (7 в.).

На рисунке из манускрипта 14 в. (библиотека Бодли), аллегорически изображающем человеческие пороки и наказания за них, Вельзевул, «князь демонов» (princeps daemoniorum), восседает под корнем «древа смерти» и звонит в колокола, символизирующие семь смертных грехов. Другие авторы, однако, считали его могущественным помощником Сатаны. В «Мистерии о Страстях» А.Гребана Вельзевул — один из помощников Люцифера.

У Мильтона в «Потерянном рае» Вельзевул — «падший Херувим», “второй по рангу и злодейству” после Сатаны — обнаруживает черты величия: «строгие черты лица /Являли мудрость княжескую; он / И падший — был велик. / Его плеча Атланта бремена обширных царств / Могли б снести». И после падения он полон решимости продолжать борьбу с Богом, несмотря на неизбежность поражения. Согласно иерархии Р.Бёртона («The Anatomy of Melancholy», 1621) и, позже, Ф.Баррету («The Magus», 1801), Вельзевул — князь первого чина демонов, «псевдобогов» — тех, «кто, приняв имя божественного величия, желают быть почитаемыми за богов, и принимать жертвы и поклонение»

В «Черном Вороне», приписываемом д-ру Фаусту (16 в.), Вельзевул — один из четырех губернаторов преисподней. В нидерландском каталоге 1596 г. Вельзевул именуется “гранд-мастер, суверенный командор и лорд адского царства”. В распределении семи смертных грехов Вельзевул оказывается ответственным за чревоугодие. Интересно, что при этом французский трубадур Рауль де Гудан (нач. 13 в.) в поэме «Сон об аде» описывает адское пиршество, закатываемое королем Вельзевулом, а Джакомино Веронский (13 в.) изображает как повар Вельзевул поджаривает душу, «словно жирную свинью», заправляя ее соусом из воды, соли, сажи, вина, желчи, крепкого уксуса и нескольких капель яда и отправляет ее к столу адского царя.

В иерархии И.Виера Вельзевул (Beelzebuth) — глава Адской империи (стоящий над Сатаной и Люцифером), основатель Ордена Мухи, в который входят Молох, Ваал, lАндрамелех и другие. В поздней каббале Вельзевул — второй из десяти архидемонов (элементалов зла), «князь тьмы и демонов», архидьявол второй злой сефиры Ghaigidiel, наряду с Адамом Белиалом.

В «Деяниях святых» князь демонов Вельзевул и его свита обитает на острове, «именуемом Галлинария» — демоны покидают остров «с воем и шумом», когда туда вступает святой Аматор; обосновавшись на придорожной скале они собирались совращать путников, но святой именем Христа прогнал их и оттуда.

Согласно «Истинному гримуару» Вельзевул является в различных монструозных формах: безобразно уродливого теленка (или огромной коровы), отвратительного козла с длинным хвостом, белой мухи невероятного размера или огромного крылатого существа (великан, змея, женщина — по мнению демонологов, также формы его проявления). В приступе гнева он изрыгает огромные потоки воды (пламя?) и воет по-волчьи.

Фаусту он предстал с волосами «тельного цвета и головой как у быка с двумя страшными ушами, … волосатый и косматый, с двумя большими крыльями, колючими, как чертополох в поле, наполовину белыми, наполовину зелеными, а из-под крыльев огненные языки вырываются; хвост же у него, что у коровы»; дух Мефостофиль называет его среди четырех князей сторон света — он правит на севере (Народная книга о докторе Фаусте).

У Марчелло Палиндженио в поэме «Зодиак жизни» (1528-1534) Вельзевул — монарх ада: он невероятно выского роста, восседает на обширном троне; на лбу его красуется огненная повязка; грудь раздута, лицо, при крайне угрожающем выражении, опухшее; брови подняты, глаза мечут искуры; у него огромные ноздри и два высоких рога на голове; он черен, как мавр; за плечами у него виднеются широкие крылья летучей мыши; картину завершают утиные лапы, львиный хвост и волосы до пят.

Имя Вельзевула использовалось заклинателями, начиная с раннехристианских времен — он призываеся как один из адских начальников, способных принудить явиться более мелких демонов («Заклинаю вас, Люцифер, Вельзевул, заклинаю вас всех, в аду, в воздухе и на земле… представить мне демона Азиеля»; «О ты, могущественный князь Радамант,… тебя я призываю именем Люцифера, Вельзевула, Сатаны…» и пр.).

«Истинный гримуар» ( “Grimorium Verum”) называет его одним из трех властителей злых духов, наряду с Люцифером и Астаротом, «Великий гримуар» («Grand Grimoire») уточняет, что Вельзевул носит титул Князя. Его, как и двух других, можно вызвать при помощи символов, приведенных в гримуарах, которые должны быть начертаны кровью вызывателя или кровью морской черепахи; если это не срабатывает, можно выгравировать знаки на изумруде или рубине; в обоих гримуарах также приводятся заклинания, обращенные к Вельзевулу и его соправителям.

Эти духи очень могуществены, но с ними не следует ссориться, потому что высокопоставленные и могущественные духи служат только своим доверенным лицам и близким друзьям (МакГрегор Матерс утверждает, что без правильной подготовки «вызов таких страшных сил как Амаймон, Егин и Вельзевул, вероятно, привел бы к мгновенной смерти заклинателя, которая протекала бы с симптомами эпилепсии, апоплексического удара и удушения»). Главные слуги Вельзевула — Тарчимач и Флеврети ,которые живут в Африке .

В 1563-66 гг. Вельзевул вместе с другими демонами владел Николь Обри из Вервена, изгнание его было сопряжено с наибольшими трудностями; он вышел изо рта одержимой в виде громадного вола и исчез из глаз в клубах густого дыма при громовых ударах. В конце XVI в. он вселился в Марту Брасье во Франции и пророчествовал ее устами. Вельзевул был одним из 6666 демонов, повинных в одержимости сестры Мадлен Демандоль в монастыре св. Урсулы (Экс-ан-Прованс) в начале XVII в. По сообщению другого дьявола — Ваалберита, Вельзевул в небесах был князем Серафимов, следующим после Люцифера (первыми от чина Серафимов отпали Люцифер, Вельзевул и Левиафан).

Он склоняет людей к гордыне. Его небесный противник — святой Франциск .Сохранился текст договора адских сил с лудунским священником Урбеном Грандье, подписанный Сатаной, Вельзевулом и другими демонами (впоследствии Вельзевул прилетел в виде огромной мухи, чтобы забрать душу Грандье в ад). Уже в начале ХХ века Вельзевул вместе с «кошмарным роем» демонов владел Анной Экланд и покинул ее после экзорсизма в 1928 году.

Вельзевул был весьма почитаем ведьмами и колдунами — в 1595 г. Жан дель Во, монах аббатства Стабло в Нидерландах, без пыток признался, что поклонялся на шабашах Вельзевулу. Ведьмы целовали следы его ног, и перед началом пиршества произносилась молитва: «Во имя Вельзевула, нашего Великого Господина и Властителя».

В 70-х гг. 16 в. во Фландрии ведьма по имени Дидим также добровольно рассказала о своем посещении шабашей, на одном из которых онга видела Вельзевула: обычно он является голым, тело у него человеческое, сильно волосатое, но вместо ног утиные лапы с перепонками, длинный толстый хвост с большой кистью на конце, физиономия человечья с большим ртом и страшными выпученными глазами, на голове тонкие длинные рога, как у венгерского быка, за спиной крылья огромной летучей мыши; на шабаш он явился в плаще доминиканского монаха. Ему был принесен в жертву младенец.

Имя Вельзевула призывали на черных мессах (напр., аббат Гибур и маркиза де Монтеспан в конце XVII в.). Жидю де Рэ, который вызывал демонов, используя части расчлененного тела убитого им ребенка, являлись Вельзевул и Велиар. По утверждению д-ра Батайля (”Дьявол в XIX в.”) Баал-Зебубу, как могущественному помощнику Люцифера, командиру адских легионов, поклоняются секты дьяволопоклонников в Индии и Сингапуре; у китайской секты Сан-Хо-Хой хранится пук волос с воплощения Вельзевула, который он вручил сектантам в знак своего благоволения и покровительства; Баал-Зебуб самолично председательствовал на верховнов совете палладистов (массонов-демонопоклонников) в Чарльстоне, где он является депутатом от Люцифера.

Известный оккультист Алистер Кроули в конце XIX в. вызвал Вельзевула и 49 подвластных ему дьяволов, послав их преследовать своего конкурента МакГрегора Матерса в Париж (согласно биографии Кроули «Великий Зверь» Джона Саймондса).

Вельзевул — (Баал Зезуб — “Повелитель Мух”) — это божество в позднее средневековье трансформировалось из бога Баала в дьявола Вельзевула, изображаемого в облике демона на паучьих лапках с тремя головами: человеческой, кошачьей и жабьей. У славян — персонаж больше сугубо книжный. Он сидит под Деревом Смерти и звонить в Колокола Семи Смертных Грехов. Второй по рангу и злодейству.

Также помощниками Везельвула считаются: Азазель — демон второго порядка, Гадреель — Один из падших ангелов — наблюдателей, перечисленных в 69-й главе Книге Еноха. Он показал сыновьям человеческим все смертельные удары, щит и доспехи, мечи для сражений, и все орудия смерти.

Астарот (Astaroth) — один из самых высокопоставленных демонов, Великий Герцог Ада, член Адского Совета, Рыцарь Ордена Мухи. Древнесемитские народы поклонялись ему как олицетворению Солнца, мужской параллели Астарты, которая и ныне является его супругой в Аду. Традиционное описание Астарота содержится в “Lemegeton” (16 в.), где сказано: “29-ый дух именуется Астарот, он — могущественный и сильный герцог.

Появляется в форме безобразного ангела (согласно “Pseudomonarhia Daemonum” И. Вира — в форме прекрасного ангела), восседающего на адском драконе, держа в правой руке гадюку… Он дает истинные ответы о вещах, касающихся настоящего, прошлого и будущего, и может раскрывать все секреты; он охотно рассказывает, как пали духи (а также об их сотворении), а если вы пожелаете, то и причины своего собственного падения.

Он может наделять людей прекрасным знанием всех свободных наук. Правит 40 Легионами духов”. Согласно “Lemegeton” и И. Виру, заклинатель не должен позволять Астароту приближаться к себе, дабы он не нанес вреда своим зловонным дыханием. От вони, испускаемой Астаротом защищает лишь магическое кольцо, которое маг должен держать возле своего лица. Его печать должна быть выгравирована на металлической пластине и одета перед вызовом, иначе Астарот не будет повиноваться.

В народной книге о докторе Фаусте (1587), Астарот назван в числе семи главных духов Ада, которые посетили известного чародея по его просьбе. Он “явился в образе дракона и так вошел прямо на хвосте. Ног у него не было, хвост окрашен, как у ящерицы, брюхо толстое, спереди две короткие лапы, совсем желтые, а брюхо изжелто-белое, спина коричневая, как каштан, на ней острые иглы и щетина в палец длиною, как у ежа”. Этот демон был великим герцогом западных районов Ада, а кроме того хранителем адской сокровищницы. Астарот подстрекал людей на праздное времяпровождение, пробуждая в них лень, в свободное время он выполнял роль советника или наставника для остальных падших ангелов.

Астарот (или Аштарот) — демон, обладающий мужскими свойствами, но эволюционировавший из богини плодородия Астарты. В новом воплощении, он однако слабо проявляет свою мужскую природу. Он покровительствует ученым, обладает секретами прошлого, настоящего и будущего. К Астароту взывают во время некромантических ритуалов предсказания будущего. Он появляется в ивде ангела с человеческим обликом. Исходя из одних источников, он уродлив, по другим — наоборот, прекрасен. Тем не менее, от него исходит жуткое зловоние.

Астарот — один из четырех адских князей сторон света, правящий на Западе. В “Черном вороне” (16 в.) он назван одним из четырех Губернаторов преисподней. В иерархии “De Praestigius Daemonum” И. Вира Астарот — Главный Казначей Ада. Согласно “The Anatomy of Melancholy” Р.Бертона (1621), он — князь восьмого чина демонов, “обвинителей и соглядатаев” (criminatores et exploratores), “дьяволов-обвинителей или клеветников”, которые доводят людей до отчаяния. В магических книгах “Grimorium Verum” (16 в.) и “Grand Grimoire” (18 в.) Астарот — Великий Герцог, наряду с Люцифером и Вельзевулом составляющий верховную триаду злых сил. Область его влияния — Америка.

Астарот является в человеческом облике, облаченный в черно-белые тона (иногда также в виде осла). В “Гримуаре папы Гонориуса” (1629) Астарот — демон Среды, его вызывают в магическом круге специальным заклинанием между 10 и 11 часами ночи с целью обрести расположение короля и других господ (”Я заклинаю тебя, Астарот, злой дух, словами и силой Бога, всесильным Богом, Иисусом Христом из Назарета, Кому покоряются все демоны, Кто был зачат Девой Марией; тайной Ангела Гавриила, я заклинаю тебя… Не пренебрегай момими приказами, не отказывайся явиться… etc”).

В поздней каббале Астарот (или Тартхак — см. 4 Цар. 17, 30) также демон Среды и планеты Меркурий. Изображается в виде человека с ослиной головой, несущего перевернутую книгу, в которой написаны слова “Liber Scientia” (”Свободное Знание”). Ему противопоставляют печать Соломона (гексаграмму), вокруг которой начертано слово “Ягве”, а также имя ангела Рафаила. Астарот — 4-й из десятки архидемонов (противостоящих десяти Божественным сефиротам). ставляет покровительство сильных.

Астарот — демон, часто участвующий в эпидемиях одержимости. В 1563-66 гг. он с другими демонами овладел Николь Обри из Вервена и после экзорсизма вышел изо рта одержимой в виде свиньи. В 1611 г. Астарот вместе с 6665 другими демонами владел монахиней урсулинского монастыря в Экс-ан-Провансе Мадлен Демандоль. Согласно “Admirable History” экзорсиста С. Михаэлиса, Астарот — князь чина Престолов (L. Spence в “Энциклопедии Оккультизма” относит его к Серафимам), любит пустое времяпрепровождение и праздность. Он склоняет людей к безделию и лени, а также раздувает их тщеславие. Его небесный противостоятель — св. Вафоломей. Несколько позже Астарот был одним из демонов, вселившихся в лудунских монахинь (владел сестрой Елизаветой Бланшар с 5 другими демонами).

Сохранился договор (написанный на латыни справа налево перевернутыми словами) между адскими силами и священником-колдуном Урбеном Грандье, подписанный Астаротом и другими демонами. Астарота и Асмодея (как традиционных дьяволов похоти) призывали в ритуале черной мессы (в 1673 г.) любовница Людовика XIV мадам де Монтеспан и зловещий аббат Гибург, принося в жертву демонам ребенка.

Асторот (в бытность Архангелом — Асториэль — “Божественный Правитель” — Правил твердынями Бога на Земле. Любил прекрасные запахи, считается, что он рассказал первым людям про амбру, сандал и другие прекрасно пахнущие вещи. За предательство, был наказан Богом, тем, что от него идёт ужасный смрад.) — “Великий Герцог Преисподней” — наместник ада, прекрасный воин, пленил Архангела Изуэля.

Согласно оккультисту Франсису Баррету, Астарот — князь обвинителей и инквизиторов. Согласно некоторым демонологам XVI века, месяц август — период наиболее сильных воздействий Астарота на людей. Он также известен под именем Астарт, которое в латинском переводе библии – Вульгате.

На аркане астрологический знак Рак. Вот что пишут астрологи:
Встречаются два типа Рака: Рак-полумесяц, чьи рога обращены к небу, и Рак-полумесяц, рога которого повернуты к земле. Первые склонны к безудержному фантазированию и не выносят жизни на одном месте. Это Раки-бродяги. Второй тип предпочитает оседлый образ жизни. Это люди мрачные, живущие в соответствии с импульсами своего подсознания. Вообще, надо сказать, Рак наиболее всех знаков подвержен бессознательным воздействиям собственного мозга. Поэтому все Раки мистичны, обладают хорошо развитой интуицией, часто ощущают себя носителями тайного знания. Душа Рака непонятна, темна и неуловима.

Даже люди, прожившие в обществе Рака, многие годы не могут с уверенностью сказать, что хорошо и правильно понимают все его мысли и поступки. Между тем, Раки очень чисты, болезненно страдают от столкновения с мировым злом, но чаще всего не пытаются противопоставить ему силу, а предпочитают закрыть глаза и сделать вид, будто не произошло ничего. Раки созданы для жизни в семье, они очень преданны, обожают детей и ради них готовы на самопожертвование. Внутренне слабый, Рак постоянно нуждается в чужой опеке и защите, но и сам любит кому-нибудь покровительствовать. Раки очень хорошие дети, сохраняющие привязанность к родителям в течение всей жизни.

Все без исключения Раки очень ранимы и уязвимы и предпочитают прятаться от грубого мира под панцирь кажущейся замкнутости и холодности.

На самом деле, люди этого знака чисты и целомудренны, часто зависят от людей и обстоятельств. Раку просто необходим дом — угол, в котором он бы чувствовал себя в безопасности. Резкий индивидуализм Рака делает его очень обидчивым. Задетый за живое Рак способен взорваться и наговорить кучу дерзостей, но, можете не сомневаться, он первый прибежит просить прощения. Стихия Рака — вода, поэтому мысли и жизнь Рака текут бурным потоком, он обладает богатым воображением и неуемной фантазией. К сожалению, свой внутренний мир Раки настолько предпочитают миру внешнему, что часто уходят в себя и могут не состояться в жизни. Ракам не свойственно смело идти вперед, они предпочитают сидеть в теплом месте, либо осторожно пятиться назад

Раки — вечные дети, поэтому предпочитают при выборе профессии руководствоваться мнением родителей. Отцовская профессия -лучшая, по мнению Рака ведь он уже успел привыкнуть к ней или присмотреться. Раки упорны, послушны, но несколько медлительны и абсолютно не переносят критики. Лучше бы им работать дома, среди любящих и близких людей — это поможет Раку избавиться от массы комплексов.

Если у Рака плохие нервы, он может злоупотреблять своей властью, часто менять работу и отчаянно конфликтовать с коллегами. Лучше всего Раки ладят с животными и детьми, поэтому из них получаются отличные мамы, психиатры, акушеры, няни, работники зоопарков, специалисты по разведению животных. Однако иногда среди Раков встречаются настоящие паразиты, любящие пожить за чужой счет, либо стремящиеся к легкой наживе. Среди таких нередко попадаются алкоголики и тунеядцы.

Самые уязвимые места для Рака — это желудок, печень и кишечник. Поэтому им следует тщательно следить за своим питанием, иначе возможны запоры. Следует избегать слишком долгого сна, обильного употребления алкогольных напитков. Слабая нервная система Рака часто приводит его к различным психическим заболеваниям, но избавиться от них Рак сможет и без помощи докторов, лишь изменив образ жизни. Раки очень мнительны, им не следует позволять потакать собственным слабостям.

У женщин-Раков самые легкие роды, но зато они хуже женщин, родившихся под другими знаками, переносят аборт. Раки очень романтичны и сексуальны и живут самой бурной эмоциональной жизнью. Мужчины, однако, часто бывают собственниками и грубыми тиранами и всегда ищут в любимой женщине образ обожаемой матери. Раки-мужчины встречаются двух типов: из одних получаются отличные семьянины, смирные и верные отцы многочисленного семейства, другие капризны, вспыльчивы, вечно мечутся от женщины к женщине, в поисках придуманного рокового идеала.

Безумно ревнивы, в состоянии аффекта способны убить и себя и объект любви. От женщины всегда требуют покорности, верности и самоотдачи. Женщины-Раки тоже делятся на два типа. Одни несколько фригидны, смиренны и ищут в мужчине повелителя, вторые, напротив, всегда переоценивают собственные возможности и пытаются внушить мужчине высокую бессмертную любовь. Идеальное положение для Раков, как мужчин, так и женщин — любить и быть любимыми, так как без любви их жизнь превращается в сущий кошмар.

Раки всегда тщательно следят за собой, ухожены, прекрасно выглядят до самой старости, старательно заботятся о своем теле и во всем следуют за модой.

Источник
Администратор запретил публиковать записи.

7 ВЕЛЬЗЕВУЛ И АСТАРОТ 9 года 8 мес. назад #2785

  • Atta
  • Atta аватар
  • Вне сайта
  • Administrator
  • Сообщений: 3826
  • Спасибо получено: 398
  • Репутация: 1
Выложу как краткое описание персонажей изображенных на карте (в той мере, в которой это пригодиться для толкования), так и собственно свои варианты толкования данной карты в раскладах.

Вельзевул или Веельзевул (от ивр. בעל זבוב‎ — Бааль-Зевув, «повелитель мух»). Изначально он относился к Ханнаанским божествам, почитался, как одно из олицетворений Ваала.

Существует несколько достаточно противоречивых версий происхождения прозвища «Повелитель мух» или «Мушиный Бог». Так, по одной из них, считалось, что жители Ханаана изображают это божество в виде мухи, получившей высшие атрибуты власти. По другой версии жрецы этого бога предсказывали будущее по полетам мух. Еще происхождение имени связывали с тем, что статуя Бога, обмазанная жертвенной кровью, должна привлекать большое количество мух. Однако другие исследователи напротив, утверждают, что в храме Вельзевула ни одной мухи как раз таки не было. Еще одна интересная версия гласит, что Вельзевул получил имя Мушиного Бога в связи с тем, что наслал чуму на Ханаан, посредством мух. На этом стоит остановиться подробнее, так как еще ряд источников, утверждает, что имя Вельзевула - "повелителя мух" восходит к зороастрийской традиции, где "животные, связанные с поеданием падали, трупов, вызывающие ассоциации с нечистотой, грязью (в том числе и мухи), провозглашались относящимися к царству Ахримана". Демон смерти Насу ("труп") представлялся в облике отвратительной трупной мухи, прилетающей после смерти человека, чтобы завладеть его душой и осквернить тело. У древних евреев муха также считалась нечистым насекомым и не должна была появляться в храме Соломона. Однако при этом Вельзевула кроме прочего связывали с врачеванием, исцелением. В Библии есть упоминание о том, что Израильский царь Охозия, занемогши, послал послов спросить у Баал-Зебуба, «божества Аккаронского: выздоровею ли я от сей болезни?» - за это Яхве обрек его на смерть (4 Царств 1, 2-6). Таким образом, можно заключить, что Вельзевул обладает властью над хворями. Может забрать, а может и наслать.
Как и в других случаях, в христианской теологии, с течением времени Вельзевул из божеств перешел в разряд существ демонических. В Старом Завете он уже фигурирует, как демон. А в Новом Завете, он уже назван князем Ада и имеет большую власть над злыми духами. Например, в Евангелиях рассказывается, что фарисеи и книжники утверждали, будто Иисус Христос «имеет в Себе веельзевула» (Мк. 3, 22) и «изгоняет бесов не иначе, как силою веельзевула, князя бесовского» (Матф. 12, 24, см. также Лук. 11, 15-19). В более поздней христианской литературе высокое положение Вельзевула только закрепилось. В некоторых текстах его отождествляли с Сатаной, в некоторых он упоминается, как второй по иерархии демон после Сатаны, относящийся к первой иерархии демонов «Лжебог». Вельзевул властвует над бесами, соблазняет людей на зависть, злобу, убийство, войны и прочие пороки. Что интересно, и в христианской литературе сохранился облик Вельзевула, как огромной мухи, среди прочих. Например, указывалось, что Вельзевул прилетел в виде огромной мухи, чтобы забрать в Ад душу луденского священника Урбена Грандье.
Интересным представляется отрывок из книги Олдоса Хаксли «Луденские бесы»:
«Внезапно невесть откуда прилетела огромная чёрная муха, с размаху ударилась прямо о лоб отца Лактанса и упала на раскрытую страницу молитвенника. Вот это было знамение! Муха величиной с грецкий орех! А ведь всякий знал, что Вельзевул, кроме всего прочего – ещё и Повелитель мух!».
На карте Вельзевул изображается именно в виде мухи, а значит, в толковании будет важна именно та символическая линия, которая связана с этим обликом.
Второй персонаж, которого мы видим на карте – это Астарот. Так же один из наиболее высокопоставленных демонов в адской иерархии. Считается, что имя Астарот произошло от искаженного произношения имени Астарты, Богини плодородия, за счет демонизации её свойств. Однако в некоторых источниках указывается, что Астаротом называли некоего палестинского Бога. Возможные значения этого имени – стада, богатства, или же научные изыскания. В целом, в западной демонологии Астарот так же как и Вельзевул является одним из демонов самой высшей иерархии. Он один из четырех адских Князей, который правит на западе. И отвечает за науки, раскрывает все знания и секреты. Знает причины падения любого существа. Повелевает более мелкими демонами, соглядатаями и клеветниками, которые доводят людей до отчаяния. Астарот склоняет людей к лени, праздности, сладострастию. Тут стоит отметить отдельно, что он наряду с Асмодеем считается демоном похоти. Именно к ним обращались любовница Людовика XIV мадам де Монтеспан и зловещий аббат Гибург, принося в жертву демонам ребенка, ритуале Черной Мессы, проводимом с целью завоевать расположение короля и королевского двора. А вот изображают Астарота по-разному. В некоторых вариантах – Астарот, это прекрасный ангел, однако восседающий на адском драконе, и держащий в руках гадюку. В некоторых источниках его описывают уродливым, и обладающим зловонным дыханием.
На карте Таро Теней Астарот изображен в первом варианте – красивого юноши. А восседает он на мухе, которой является Вельзевул. Кроме этого на изображении юноша держит муху за усы. Это является указанием на то, что выпадение карты в раскладах может означает крепкую связь. Человек на которого гадают накрепко связан либо с какими-то событиями, ситуацией. Причем эта ситуация может являться для него кармической петлей. Т.е. прокручиваться уже не первую жизнь. Либо эта связь с другим человеком. Особенно эта карта показательна в раскладах на отношения. Характер связи стоит расписать подробнее. Чаще всего эта связь не является в чистом виде любовной. Ведущую роль здесь играют не чувства, а иные обстоятельства. Это может быть деловое партнерство, обусловленное взаимными обязательствами и взаимной выгодой. Отношения, в которых люди живут из-за детей, имущества, либо опять же связка обусловленная кармической петлей. В редких случаях карта может указывать на сексуальную привязку (Астарот, как выше упоминалось, был демоном похоти) но это уже нужно смотреть в контексте всего расклада.
Еще один пласт значений связан с образом Вельзевула. Карта в раскладе может указывать на неприятности. Мелкие, раздражающие, отвлекающие от основной активности. Забирающие время. Как мухи, которые вьются вокруг. Либо же эти неприятности являются конкретными проявлениями более глобального процесса. Мухи слетаются на гниющее мясо. И вот тут есть тонкий момент, поскольку неприятности указывают на более широкий процесс, то, во-первых имеет смысл по раскладу смотреть и уточнять что это за процесс, первые вестники которого уже проявились в конкретных событиях, во-вторых, это может быть косвенное указание на магическое воздействие, которое начало показывать себя в неких результатах. В третьих, это может быть указанием на воспалительный процесс в организме. Т.к. Вельзевул, о чем писалось – так или иначе связывался с болезнями. Но это будет скорее легкое недомогание, в начальной стадии.
И еще один слой значений карты может указывать на связь со знаниями. Астарот покровительствовал наукам. Но знания эти будут темными. Либо отравляющими, беспокоящими владельца.

И, пожалуй приведу пример из практики, касающийся значения этой карты, как связи. Гадала одной женщине на отношения, в раскладе "вокзал для двоих" на чувства к мужчине. У мужчины на чувства выпал "Вельзевул и Астарот". Казалось бы, здесь как раз тот случай когда связь чувственная.
Однако общий расклад и просмотр ситуации выявили немного иную картину. Вопрос был в том, что мужчина бросил клиентку с ребенком и нашел другую женщину. У клиентки же в свою очередь была событийная петля, что из воплощение в воплощение у неё происходит сильное потрясение, от которого она не может оправиться и которое в итоге переламывает её жизнь. При этом, последние несколько реинкарнаций таким событием становится связь "не с тем" мужчиной. Мужчина же на которого гадали, несколькими воплощениями ранее - соблазнил её и бросил. Глубоких чувств он тогда тоже не испытывал, скорее мимолетную похоть. Таким образом, отношение мужчины в этом воплощении обусловловлены были 1. Общей ситуацией женщины - притягивать тех, кто её будет ломать 2. Сложившейся событийной петлей. 3. Если рассматривать бытовой уровень общения - обязательствами перед ребенком. О любви тут речи и не шло. Однако мужчину по вышеперечисленным обстоятельствам, тянуло поддерживать общение на каком-то минимальном уровне. Таким образом, в данном случае карта как раз очень емко указала на имеющуюся связь и характер этой связи.

Источник
Администратор запретил публиковать записи.

7 ВЕЛЬЗЕВУЛ И АСТАРОТ 2 года 10 мес. назад #4593

  • Atta
  • Atta аватар
  • Вне сайта
  • Administrator
  • Сообщений: 3826
  • Спасибо получено: 398
  • Репутация: 1
Тень Аркана «Колесница»

Описание
На огромной белой мухе восседает прекрасный юноша в черно-белом одеянии.

Аркан по символике похож на свой классический аналог – Колесницу. Но в отличии от классики колесница это Вельзевул управляемый Астаротом. Карта на практике часто указывает на манипуляции, внушение, навязывание своей воли (Астарот держит вожжами Вельзевула) ради своей выгоды и часто идет при воздействиях через бесов – оморочках, приворотах и т.д.. Может указывать что человек выбрал неверный путь.


Легенда
Вельзевула (Баал-Зебуба) почитали филистимляне и хаанеяне, самый известный оракул этого божества находился в городе Аккарон (Экрон). Израильский царь Охозия, занемогши, послал послов спросить у Баал-Зебуба, «божества Аккаронского: выздоровею ли я от сей болезни?» — за это Яхве обрек его на смерть (4 Царств 1, 2-6).

В переводе его имя означает “повелитель мух”. По одной популярной версии, жители Ханаана, почитавшие Вельзевула как верховное божество, изображали его в виде мухи, которой приданы атрибуты высшей власти (действительно имеются археологические находки изделий в виде мухи, посвященные, очевидно, соответствующему божеству).

Согласно Жану Бодену («О демономании ведьм»), «в храме Вельзевула не было ни одной мухи», чем и объясняется его имя; в другой трактовке — он — “мушиный бог”, защищавший людей от укусов мух (а также покровитель врачебной науки). Считается также, что жрецы этого божества делали свои предсказания на основании наблюдений за полетом мух. Еще по одной версии, Вельзевул получил свое прозвище за то, что вместе с мухами наслал чуму на Ханаан.
Качество
Гниение, разложение, манипулирование, внушение, эксплуатация, неверная дорога

Магия
Манипулятивная магия, внушение. Навязывание воли. Оморочки.
Добровольное подселение сущностей.
Работа с бесами.


События, работа, финансы
Махинации и манипуляции с целью наживы. Подстава. Обман.
Неудачная, пустая поездка.
Развал фирмы, коллектива. Интриги.


Личность
Лицемер. Подлый манипулятор. Волк в овечьей шкуре. Направляет в неверном направлении. Опасный советчик.
Неправильные жизненные ориентиры. Порочность. Ложная идеология. Пренебрежение здравым смыслом.
Красивая внешность, привлекательность.

Любовная сфера
Изжившие себя любовные отношения.
Пара в которой один манипулирует и управляет другим.
Нетрадиционная секс. ориентация.

Здоровье
Депрессия. Гнойный процесс. Возможна скорая смерть( по Астароту ).

Примеры
Вельзевул и Астарот + Дочери человеческие - планируется приворот.

Практические дополнения
Скорее всего, клиент жертва обмана, кто-то умело манипулирует им и именно из-за этого рушится его жизнь. Но в зависимости от постановки вопроса клиент и сам, возможно, хорошо умеет управлять людьми. В любовных, дружеских отношениях крайне негативная и даже опасная карты: под маской любимого, близкого человека, или коллеги по работе скрывает враг и предатель. Тип отношений,когда один партнер манипулирует другим. Отношения не чисто любовные, а может быть партнерство, брак из-за детей а не по любви и иные обусловленные обстоятельствами отношения.
В раскладах на магическое воздействие, скорее манипулятивная магия, внушение, гипнотическое влияние. Человеком руководят, подавляя его собственную волю, и навязывают свою; порча,чтоб сбить человека с пути истинного. В магической практике символизирует недавние работы или то, что должно быть проведено незамедлительно. Нередко падает на откаты (наряду с зеркальными картами). Черная магия,работа с бесами. Оморочка.
На результат воздействия: не завершено,но процесс пошел. В вопросах ясновидения - тёмный оракул, за который силы могут потребовать серьезной жертвы.
На ситуацию Человек находится в ожидании момента и подходящего случая, чтобы ситуацию изменить. В событийке - давние события (мухи сожрали уже).
Событийка: путешествие/ поездка в отпуск (на машине, заграницу - но не обязательно так, простго поездка). Это тень Колесницы. В вопросах дополнительного заработка - да, найдется доп подработка.
- Если поездка, то будут какие-то неприятности. Поездка может не принести пользы.- В бизнесе: вам пытаются толкнуть гадость под видом хорошей вещи. Грязная игра в бизнесе, продавец или покупатель – подставные лица, либо товар подставной.
Личность: хитрый, подлый, циничный манипулятор, соблазнительница, крутит людьми, как захочет. Может направлять на неправильные цели, маскировать свои подлые поступки под благие дела. Его советы могут привести к непоправимым последствиям. Человек -хороший психолог, шантажирует,запугивает. На личность, говорит о том, что человек движется в заданном кем-то направлении, по-мимо собственной воли, и даже не замечает этого - марионетка в чужих руках. При этом кукловод действует не обязательно с помощью магии. Взрослый ребенок, который подчинен воле родителей и воспринимает мысли матери-отца, как свои собственные. Муж под каблуком, который не замечает, что жена им вертит. Властный человек.
В вопросах результата снятия порч на одиночество в итоговой позиции указывает на неокончательный результат.
Здоровье: диабет; восполительный процесс. В вопросах оплодотворения - яйцеклетка оплодотворена.

Взято тут
Администратор запретил публиковать записи.
Время создания страницы: 0.247 секунд

Пользователи на сайте:

Сейчас 54 гостей и ни одного зарегистрированного пользователя на сайте